جمال سلطان   |  10-11-2009 22:47

في الثامن والعشرين من أكتوبر الماضي ، أي قبل حوالي أسبوعين ، أقدمت المباحث الفيدرالية الأمريكية على ارتكاب جريمة قتل إمام أحد مساجد ديترويت بدعوى مقاومته للسلطات وقتل أحد كلاب الشرطة! ، وبدم بارد أطلقوا عليه ثمانية عشر رصاصة كانت كافية لجعل جسده كالغربال ، وفي اليوم التالي أعلنوا لائحة الاتهام ، والتي كانت مثيرة للغاية ويمكن أن تتصور صدورها من حكومة شيخ شريف أحمد في الصومال مثلا أو حكومة كرزاي في أفغانستان ، ولا يمكن أن تتصور صدورها عن جهاز أمن "الامبراطورية الأمريكية" ، يقول التقرير أن الإمام المغدور "لقمان أمين عبد الله" (53 عاما) ـ كريستوفر توماس سابقا ـ كان يخطط لإقامة إمارة إسلامية في أمريكا ، وأنه هدد بأنه سوف يقلب نظام الحكم في الولايات المتحدة ، وفي التمهيدات والمقدمات كلام طويل تفهم منه أن لقمان كانت بينه وبين الأجهزة الأمنية خصومة شخصية وتحرشات ، هي من النمط الشائع في أمريكا مع السود بشكل عام ، فإذا أضفت إلى ذلك أنه أمريكي أسود وتحول إلى الإسلام وينشط في الدعوة إليه في أوساط السود وبين المساجين وغيرهم ، فهمت خلفيات كافية بدون شرح ، التحرش البوليسي بلقمان كان يعرفه المسلمون في ديترويت جيدا ، وهو ما صرح به أكثر من إمام لمساجد المدينة الكبيرة ، منهم الشيخ عبده علي موسى، إمام مسجد "الإسلام" في ديترويت الذي قال علانية أمام شاشات التليفزيون: "إنّ قتل الإمام لقمان عبد الله تَمّ الترتيب له مسبقًا من قبل FBI ـ المباحث الأمريكية ـ ، مشيرًا إلى أن لديه "وثائق تثبت وجود سيناريو مُعدّ مسبقًا لقتل الإمام عبد الله" ، ديترويت مدينة صناعية ضخمة يقيم فيها عدد كبير جدا من الجاليات العربية والإسلامية ، خاصة اليمنيين ، وبعض شوارعها يبدو وكأنه من عاصمة عربية بأسماء المحلات والمطاعم والموسيقى والأغاني التي تصدر من المقاهي والاحتفالات الدينية المتكررة والمساجد التي تنتشر فيها ، وبعضها ، مثل مسجد الحق الذي كان الشيخ "لقمان" إماما ل

المزيد

المزيد

محمود سلطان   |  06-11-2009 23:42

تعتبر التجربة المصرية، خاصة فيما يتعلق بـ"الملفّ الطائفي"، هي التجربة الأهم التي يمكن أن يستفيد منها المسلمون في أوروبا.. إذ لم تضطرب الأوضاع الطائفية في مصر، إلاّ منذ عام 1972، وفي الثلاثين عاماً التي تلتها، بعدما أحالت الكنيسة الأرثوذكسية "النصرانية" من "عقيدة"، إلى "هوية" موازية لهوية "الدولة الأم" والتي تستقي من العروبة و الإسلام قوامها الأساسي.

صحيح أن النخبة في مصر ليست قلقة على "هويّة الدولة" على النحو الذي يشغل النخب السياسية الغربية على هوية أوروبا المسيحية من الوجود الرمزي الإسلامي، وتناميه في الحواضر الغربية بشكل لافت.. وربما يرجع ذلك إلى الفارق الكبير بين التجربتين؛ إذ يظل "نصارى" مصر مواطنين مصريين أباً عن جد، فيما يمثل الإسلام في نسخته الغربية "وافداً دينياً" و أحد أهم تجلّيات "الهجرة الثقافية" من الشرق.. ومع ذلك فإن التجربة المصرية والتي تنحو نحو "الصدام" بين "الهويات"، وما يترتب عليه من عنف وشغب واضطربات طائفية، يمكن أن تنتقل عدواه إلى مسلمي أوروبا.. وربما تتخطى تداعياته وخطورته "الأسْقُف"، التي يمكن أن يقبل تحتها العالم الغربي بالتعايش مع "المخالف" الإسلامي.

لا يمكن ـ بحال ـ أن نساوي بين محاولات الكنيسة المصرية "نصرنة" الواجهة الحضارية المصرية، بالتمدّد الخرساني والأسمنتي الكنسي غير المشروع في الشارع المصري، وبين انتشار المآذن في بعض العواصم والمدن الغربية.. فالأولى لا حاجة إليه على صعيد "التعبّد"، وإنما يأتي في سياق مخطط حقيقي لانتزاع مساحات عمرانية تُخصم من رصيد "الإسلام الحضاري" لمصر، وهو سلوك كنسي رسمي يستفزّ الرأي العام، ويعيد اصطفاف المجتمع وتسخينه وتهيئته لصدام طائفي كبير ومتوقع.. فيما يظل انتشار المساجد في أوروبا ـ حتى اليوم ـ عند حدوده الدنيا والأقل من المطلوب لحاجات تعبّدية محضة، ولم يتحوّل بعد إلى "أداة" مقصودة لأسلمة المجتمع الغربي، ومع ذلك فهو يوضع تحت الرقابة الصارمة من مؤسسات الدولة، ويصطدم كل يوم بعشرات القيود التي تحدّ من انتشاره؛ خوفاً وتوجّساً من "النيات" ال

المزيد

محمود سلطان   |  06-11-2009 23:42

تعتبر التجربة المصرية، خاصة فيما يتعلق بـ"الملفّ الطائفي"، هي التجربة الأهم التي يمكن أن يستفيد منها المسلمون في أوروبا.. إذ لم تضطرب الأوضاع الطائفية في مصر، إلاّ منذ عام 1972، وفي الثلاثين عاماً التي تلتها، بعدما أحالت الكنيسة الأرثوذكسية "النصرانية" من "عقيدة"، إلى "هوية" موازية لهوية "الدولة الأم" والتي تستقي من العروبة و الإسلام قوامها الأساسي.

صحيح أن النخبة في مصر ليست قلقة على "هويّة الدولة" على النحو الذي يشغل النخب السياسية الغربية على هوية أوروبا المسيحية من الوجود الرمزي الإسلامي، وتناميه في الحواضر الغربية بشكل لافت.. وربما يرجع ذلك إلى الفارق الكبير بين التجربتين؛ إذ يظل "نصارى" مصر مواطنين مصريين أباً عن جد، فيما يمثل الإسلام في نسخته الغربية "وافداً دينياً" و أحد أهم تجلّيات "الهجرة الثقافية" من الشرق.. ومع ذلك فإن التجربة المصرية والتي تنحو نحو "الصدام" بين "الهويات"، وما يترتب عليه من عنف وشغب واضطربات طائفية، يمكن أن تنتقل عدواه إلى مسلمي أوروبا.. وربما تتخطى تداعياته وخطورته "الأسْقُف"، التي يمكن أن يقبل تحتها العالم الغربي بالتعايش مع "المخالف" الإسلامي.

لا يمكن ـ بحال ـ أن نساوي بين محاولات الكنيسة المصرية "نصرنة" الواجهة الحضارية المصرية، بالتمدّد الخرساني والأسمنتي الكنسي غير المشروع في الشارع المصري، وبين انتشار المآذن في بعض العواصم والمدن الغربية.. فالأولى لا حاجة إليه على صعيد "التعبّد"، وإنما يأتي في سياق مخطط حقيقي لانتزاع مساحات عمرانية تُخصم من رصيد "الإسلام الحضاري" لمصر، وهو سلوك كنسي رسمي يستفزّ الرأي العام، ويعيد اصطفاف المجتمع وتسخينه وتهيئته لصدام طائفي كبير ومتوقع.. فيما يظل انتشار المساجد في أوروبا ـ حتى اليوم ـ عند حدوده الدنيا والأقل من المطلوب لحاجات تعبّدية محضة، ولم يتحوّل بعد إلى "أداة" مقصودة لأسلمة المجتمع الغربي، ومع ذلك فهو يوضع تحت الرقابة الصارمة من مؤسسات الدولة، ويصطدم كل يوم بعشرات القيود التي تحدّ من انتشاره؛ خوفاً وتوجّساً من "النيات" ال

المزيد

حريق ديروط

جمال سلطان (المصريون) : بتاريخ 25 - 10 - 2009

ما حدث في مدينة ديروط طوال الأسبوعين الماضيين نموذج للترهل الإداري والسياسي والأمني والقضائي في البلد ، والذي يعجز عن إدراك المخاطر الصغيرة حتى تستفحل وتكبر وتصبح فتنة حقيقية ، الواقعة تقول أن شابا قبطيا خدع فتاة مسلمة صغيرة السن في المدارس الثانوية وصورها في أوضاع خليعة ثم راح يبتزها بهذه الصور ثم بدأ في بثها عبر الموبايل الخاص به على أهل المنطقة ، وطوال هذه الفترة والموضوع حديث القرية ، وأهل الفتاة تحدثوا كثيرا مع أسرة الشاب من أجل أن يتوقف وطالبوا والده بأن يمنعه من العبث بالأعراض ، إلا أن الأسرة "ركبت دماغها" كما يقولون ، وحسب قول أسرة الفتاة أنهم قالوا لهم "أعلى ما في خيلكم اركبوه" ، وفي الصعيد أسهل ما في الخيل في مثل هذه الحالات المتصلة بالأعراض هو أن تحمل السلاح ، وقد كان ، حيث ترصدت أسرة الفتاة للشاب الذي فر من المنطقة بعد التهديدات وأمطروا والده بالرصاص فقتل في الحال كما أصيب اثنان كانا في المكان ، وهنا بدأت الدولة المترهلة في التحرك ، حيث تم إلقاء القبض على أربعة من أسرة الفتاة بتهمة القتل وإحالتهم للنيابة ، واختفى الشاب الذي انتهك عرض الفتاة وأسرتها وتردد أنه لجأ إلى إحدى الكنائس لحمايته ، وحتى الآن لم نسمع عن أي جهة أمنية أو قانونية تحركت للقبض عليه وتوقيفه وتقديمه للعدالة بتهمة انتهاك الأعراض وتوزيع الصور المخلة من الموبايل الخاص به ، حيث تتصرف بعض الجهات مع الكنائس كسفارات لدولة مستقلة أو قنصليات لها تمثل أرضا محررة لا يجوز لأجهزة الدولة المصرية الدخول إليها إلا بتصاريح خاصة!! ، وهذا ما أثار أهالي البلد ، لأن مفجر القضية وصاحب الكارثة مطلق السراح بينما الأمن يقوم بمحاصرة الأهالي الأبرياء وتهديدهم وترويعهم بحجة حفظ الأمن ، واشتعل الموقف أكثر بعد قرار النيابة بتمديد حبس المتهمين بإطلاق الرصاص دون أن تتحرك النيابة أو أي جهة أخرى للقبض على الشاب صاحب الجريمة الأصلية التي تولدت عنها الجريمة التالية وأي جرائم محتملة لا سمح الله ، هذه الواقعة تحديدا متكررة ، بغض النظر عن أطرافها ، وهي أحد ظواهر هوجة التقنية الحديثة والعبث في استخدامها من قبل الشباب المستهتر ، وقد تكررت مثل هذه الواقعة بحذافيرها ولكن من غير أن يكون طرفها مسيحي أو مسلم ، لأن هذا الانحراف الأخلاقي والاستهتار الخطير بالأعراض لا دين له ولا ملة ، هو محض عبث وجريمة ، وقد جرى السلوك الأمني والقانوني على إلقاء القبض على الشاب المرتكب لهذه الجريمة كخطوة أولى لمنع استفحال الكارثة ، لأن توابع مثل هذه القضايا مروعة على الصعيد الاجتماعي ، حتى لو كانت بين مسلم ومسلمة أو قبطي وقبطية ، فما بالك إذا كانت هذه الواقعة المشينة تحدث في صعيد مصر ، في أسيوط ، ثم ما بالك إذا أضفت إلى ذلك أن طرفيها مسلمون وأقباط مما يزيد التوابل إلى الإثارة الطبيعية فيها ، ولو كان هذا الشاب مرتكب العمل المشين مسلما لما اختلف الوضع كثيرا ، وكان من المتوقع أن تنتهي الواقعة بحادث قتل أيضا ، المسألة في جوهرها اعتداء على الأعراض واستهتار بها ، وهذا خطير جدا ، وتعلم الدولة بكل أجهزتها وأدواتها ذلك وخاصة في صعيد مصر ، كما تعلم الدولة أنه إذا أضيف إلى مسألة الأعراض كون طرفي الأزمة مسلمين وأقباط ، فقد كان هذا يكفي للتحرك بسرعة لاحتواء الموقف وكانت الخطوة الأولى هي القبض على الشاب مرتكب الجريمة الأصيلة لتهدئة خواطر الأهالي ، بدلا من ترك الأمور على هذا النحو من التصاعد وتنتظر حتى يشتعل الحريق ثم تبحث عن السيد المحافظ والسيد مدير الأمن والسيد أمين عام الحزب الوطني للمساعدة في إطفاء حريق كان من السهل إطفاؤه من البداية بأقل التكاليف . gamal@almesryoon.com

function chdata(){ if(document.AddBasicData.EntryData.value==”){ alert(’ادخل الاسم’); document.AddBasicData.EntryData.focus(); return false; } if(document.AddBasicData.CommentTitle.value==”){ alert(’ادخل عنوان التعليق’); document.AddBasicData.CommentTitle.focus(); return false; } if(document.AddBasicData.Comment.value==”){ alert(’ادخل التعليق’); document.AddBasicData.Comment.focus(); return false; } document.AddBasicData.submit; return true; }//end function

تعليقات حول الموضوع اعلامنا الفاسد   مسلمة | 10/26/2009 10:05:33 AM   هناك جانب هام حضرتك نسيت ذكره في مقالك .. وهو الاعلام المصري الفاسد الذي يبث الرذيلة ليل نهار .. اليس هذا سببا مباشرا للضحك على مثل هذه الفتيات وتشجيع أمثال هؤلاءالشباب المستهتر وخاصة بعد توفر التقنيات الحديثة التي للاسف تستغل في بلاد المسلمين اسوا استغلال … ثم اين الرقابة واين الاباء واين التربية .. الامر له جوانب عديدة للاسف .. عموما هذا انعكاس لما تعيشه الامة من ذل وهوان وانتكاس في كل شئ بسبب تفريطنا وبعدنا عن المنهج الرباني الذي ارى انه هو سبب كل شر في بلادنا       خيول العرض والشرف تصل لعنان السماء   مسلمه انا ام جودي | 10/26/2009 10:04:37 AM   قرأت تقرير مفاده ان حراس المسجونين بما يسمي ارهاب يكون اشد عنفا وتعذيب للمسجونين بعد حضور العظه اوالقداس وكذلك العوام ممن يحضرون القداس يصبحون اكثر عنصرية واشد عنف وتحفز علي الاخر كذلك قرأت ان الامن في الصعيد يستخدم طرفي الامه ضدبعض ان يرهب النصاري لكي يرشدوا ويدلوا علي الاسلامين وطبعا عادات الصعيد يفضل قطع الرقاب علي هذه النذالةولكن ضغط من الامن علي الجانبين ويدل ذلك ماقيل ان الامن يحضر بعد وقوع الامر واشتعلت الدنيا وبرضه يكون رد فعلهم خطأوعموما الرئيس جمال مبارك عمل مقايضة 95%ب5% اي يضمن الذين لهم حق الانتخاب 3مليون حزن وطني و4ملايين من دولة الكنيسة كده اصبح رئيس فعلي وواضح وليست انتخابات تونس بعيدة ولمن شكك يواجه بأسوأ انواع الارهاب0في كل ركن من ربوع بلادي تبدوامامي صورة الجلاد00 لم يبق فيها غير صبح كاذب وصراخ ارض في لظي استعباد0دمت طيب0       الاستقواء بالكنيسه   ايمن امام | 10/26/2009 9:51:41 AM   سياسه الاستقواء بالكنيسه وجعلها مكان لايواء كل من ارتكب جرما سيؤدى حتما الى كارثه ذات يوم الآمن المصرى عاجز عن مراقبه الكنائس التى اصبحت دويلات داخل الدوله فقط يتفرغ الامن لمطارده من صلى الفجر ومن جمع التبرعات للاخواننا فى غزه فقط يتفرغ الامن لمطارده المنقبات فقط يتفرغ الامن لقمع اى تيار اسلامى بينما يركع الامن امام اموال ساويرس وعصابته التى تدير الملف القبطى فى الاعلام بطريقه خبيثه– ايمن امام       ممدوح أحمد فؤاد حسين   نبيل زيدان | 10/26/2009 9:13:56 AM   أنا مبسوط لمجرد إنه سمع عن الإعتداء. الرجل يشكر. شكرا للمصريون.       "يأيها الذين آمنوا خذوا حذركم"1

المزيد

المزيد

المزيد

المزيد

المزيد

المزيد