ممدوح أحمد فؤاد حسين

الحريات الدينية في مصر والغرب (3-3 حريات دينية أو حروب دينية)

ممدوح حسين — Fri, 20 Nov 2009 13:38:57 +0000

شاءت حكمة الله تعالي أن يكون أتباع أي دين أقليات في عشرات الدول وأغلبية في عشرات من الدول الأخري . فما الحكمة من ذلك ؟ الحكمة هي إطلاق الحريات الدينية في العالم أجمع … كيف ؟

لا خلاف علي أن الإنسان (أيا كان دينه) إذا سمع بظلم لأخيه في الدين فإنه يغضب والعاقل هنا يسأل نفسه كيف تغضب من شيء تقوم أنت به ضد غيرك؟ . كيف تضطهد أنت المخالف لدينك في بلدك لأنك أغلبية ولو كانت ساحقة؟ . إن ما لا ترضاه لأخيك عندما يعيش ضمن أقلية في بلد أخر لا يجب أن ترضاه لمن يخالفك الدين عندما يعيش في بلدك كأقلية … وهكذا ينتشر العدل وتنطلق الحريات الدينية في العالم كله فالأرض تتسع لجميع الأديان ويوم القيامة يحاسبنا الله علي ما نختلف فيه .

هذا الفكر يقبله عقل أي إنسان ولا يرفضه إلا المتعصبين ذوي النظرة الضيقة الذين يتوهمون إمكانية القضاء علي دين عمره ألف أو آلاف الأعوام!! وهم بحمد الله أقلية في أي دين – رغم صوتهم العالي - .

المشكلة الحقيقية التي تواجه هذا الفكر أن العالم حاليا واقع تحت سيطرة الإلحاديين وللتدليل علي ذلك فإن الحرب للدين في العالم الغربي كمثال ليست ضد الإسلام فقط كما يظن الكثيرين بل ضد المسيحية أيضا !! فكما أنه صدر في فرنسا قانون بمنع الحجاب في مدارس فرنسا باعتباره من الرموز الدينية فقد أصدرت المحكمة الأوربية لحقوق الإنسان حكما بإزلة الصلبان من المدارس الإيطالية (المصري اليوم 6/11/2009). وذلك بحجة حرية الأسرة والطفل في اختيار الدين الذي يريدة . إذا كانت حجتهم هذه صحيحة فلماذا لا يدرسون للطفل الأديان جميعا سماوية كانت أو أرضية بجانب فكرهم الإلحادي ثم يتركون للطفل حرية الاختيار بين أي دين أو الإلحاد .. هذا هو الفكر السليم الذي يجب أن يتمتع به الذين ينادون بالحريات . ولكنهم للأسف يتخذون الحريات وسيلة لمحاربة الدين أي دين .

وأيضا نشرت كثير من المواقع الإلكترونية الخبر التالي ((وطالب اتحاد الحريات المدنية الأمريكى أكبر المنظمات الحقوقية فى الولايات المتحدة، فى خطاب بعث به إلى مكتب المعلومات والخصوصية بوزارة العدل، بأن يكشف مكتب السجون عن كل السجلات التى بحوزته والمتعلقة بمحاولات مسئولى السجون الأمريكية منع وجود نسخ من القرآن الكريم والكتاب المقدس فى مكتبات دور العبادة فى السجون)) والنص من المصريون بتاريخ 16 /11/2009) . إنها الحرب علي الدين (إسلامي أو مسيحي) تحت زعم مكافحة الإرهاب .

والملاحدة يدركون أنهم يحاربون الفطرة الإنسانية فكل إنسان حتي الملحد في فطرته الميل إلي الدين فنجدهم في الدول الشيوعية ينحنون أمام تماثيل زعمائهم !! رغم أنهم لا يركعون ولا يسجدون لله!!!.

وهم مدركون أنه لا سبيل لنشر إلحادهم في العالم إلا بالوقيعة بين أصحاب الأديان وبالأخص المسلمين والمسيحيين باعتبارهم أصحاب الأغلبية في العالم كله باستثناء بلدان قليلة .

فهل يجتمع قادة المسلمون والمسيحييون في العالم ويوقعوا اتفاقية دولية لحماية الأقليات الدينية وأقرار حقهم في بناء دور العبادة الخاصة بهم ويقرروا مقاييس موحدة للبناء تطبق علي جميع الأقليات في كل دول العالم . وتقر أيضا بحقهم في التمسك بأحكام وشرائع دينهم ما دامت لا تضر بغيرهم فلتردي المسلمة الحجاب ولتعلق المسيحية الصليب. وليذبح المسلم ذبيحته كما يشاء وليأكل المسيحي الخنزير إذا شاء. فمثل هذه الأمور لا تضر بأمن المجتمع. وبذلك نقطع الطريق علي الإلحاد والملاحدة .

وجدير بالذكر أن بديل الحريات الدينية هي الحروب الدينية, ولا يظن أحد أنني أقصد حروبا كالتي وقعت في الماضي حيث تتقاتل الجيوش بعشرات ومئات الألاف. بل هي حروب يومية فلا يكاد يبني دور عبادة لإحدي الأقليات إلا ووقعت اشتباكات بين الأغلبية والأقلية تتساوي في ذلك لندن والقاهرة . ولا يرتبط شاب وشابة من دينين مختلفين إلا ووقعت الفتنة… إلخ . وكل هذه المشاكل اليومية تزيد من الاحتقان اليومي والكراهية من أبناء الشعب الواحد فيجد الملاحدة والملحدون أرض خصبة لمحاربة الدين .. أي دين .

ممدوح أحمد فؤاد حسين

Ma_elshamy@hotmail.com

الحريات الدينية في مصر والغرب (2-3 المعاملات والحياة اليومية)

ممدوح حسين — Fri, 13 Nov 2009 11:41:40 +0000

صحيح أنه ليس من العقلانية ولا العدل ولا المنهج العلمي السليم أن يخلو تقرير الحريات الدينية الصادرعن لجنة الحريات الدينية التابعة للكونجرس الأمريكي أو الصادر عن محكمة حقوق الإنسان في أوروبا من الاضطهادات التي يتعرض لها المسلمون في الغرب ولكن الفضيحة أن يتقاعس الأزهر أو منظمة الدول الإسلامية أو اتحاد علماء المسلمين أو أي جهة ما عن حصر وأعلان ومواجهة وفضح الاضهطادات التي يتعرض لها المسلمون في دول الغرب . والآن أعود إلي سرد مجموعة من الأخبار التي تبين الصعاب التي يواجهها المسلمين في الغرب ومقارنتها بما يحدث في مصر وسيتبين منها أن مصر – رغم ما بها من مشاكل طائفية -هي جنة الحريات الدينية في العالم .. علي الأقل مقارنة بما يحدث في الغرب .

1) المانيا : قضت المحكمة الدستورية بالعاصمة الألمانية برلين يوم الأربعاء بالسماح للطلبة المسلمين بأداء صلاه الظهر في المدرسة وذلك بعد أن رفع طالب ألماني مسلم دعوى ضد إدارة مدرسه "ديسترفيج جيمنازيوم" لمنعه أداء فريضة الظهر داخل المدرسة . (الشروق 30 سبتمبر 2009) وفي مصر يحضر المسيحيين يوم الأحد إلي أعمالهم متأخرين ساعتين مدفوعة الاجر حتي يتمكنوا من الصلاة.

2) المانيا : منحت المحكمة الدستورية العليا في ألمانيا جزارا مسلما من ولاية هيسن، الحق في ممارسة الذبح على الشريعة الإسلامية، في اطار جولة من نزاع قضائي دام أعوام عدة. (المصريون 5أكتوبر 2009). وفي مصر يربي المسيحي الخنزير ويذبحه ويبيعه بكل حرية.

3) اصدرت محكمة كازاخية حكمًا بمنع جلب وترويج مئات الـ"مواد الإعلامية" بينها سور من القرآن الكريم بحجة ترويجها لـ"الفكر المتطرف". ( المصريون 7 أكتوبر 2009). وفي مصر تطبع وتباع الأناجيل بكل حرية .

4) تحالف جديد بين التيارات الدينية والمحافظين الجدد فى أوروبا وأمريكا ضد الوجود الإسلامى فى القارتين(المصري اليوم 24 سبتمبر 2009) .

5) فرنسا : كشف الائتلاف الفرنسي لمناهضة كراهية الإسلام عن ارتفاع عدد الأعمال المعادية للمسلمين بفرنسا في سنة 2008. ( الجزيرة نت 15 سبتمبر 2009).

بينما تتمتع المرأة المسيحية في مصر بحرية ارتدائها ما تشاء من ملابس وإن خالف ذلك دينها ذاته ولا يجبرها أحد علي الاقتداء بالسيدة مريم العذراء التي تعلق صورها محجبة . فإن المرأة المسلمة في الغرب تواجه حربا ضروسا لأجبارها علي خلع حجابها وإليكم قليل مما نشر في الصحفي والمواقع الإليكترونية.

6) قاضي أسباني يطرد محامية مسلمة من المحكمة لارتدائها الحجاب (الشروق 11/11/2009). تخيلوا معي الخبر التالي قاضي مصري يطرد محامية مسيحية لعدم ارتدائها الحجاب .. لانقلبت الدنيا عقبا علي رأس .

7) بلجيكا : أعلى هيئة دستورية في بلجيكا ترفض اعتراض طالبة محجبة .

8) الدنمارك : كشف ثلاثة أعضاء من البرلمان الدنماركي أن حزب المحافظين طرح مشروع تحريم النقاب والحجاب في الأماكن العامة.

9) سدني : أثارت امرأة مسلمة استرالية جدلا في بعدما قالت ان سائق حافلة في سيدني طلب منها عدم الصعود الى الباص لانها كانت ترتدي الحجاب .

10)إيطاليا: مشروع قانون لإعتقال المنتقبات في الأماكن العامة ( المصريون 9 أكتوبر 2009) .

وختاما فقد قالها صراحة وزير العدل الأمريكي: من الصعب أن تكون مسلماً في بلدنا (المصريون 21 أكتوبر 2009 ) . مغلقا الباب تماما في وجهة القبول بالأخر . وسلام علي الحريات الدينية المزعومة .

وإلي اللقاء مع المقال الثالث والأخير ( الحريات الدينية في مصر والغرب 3-3 حريات دينية أو حروب دينية) وأقدم فيه الحل والمعوقات التي تواجه هذا الحل.

الحريات الدينية في مصر والغرب (1-3 ) بناء دور العبادة للأقليات الدينية

ممدوح حسين — Wed, 11 Nov 2009 17:22:45 +0000

في كل عام يصدر عن لجنة الحريات الدينية التابعة للكونجرس الأمريكي وكذلك المنظمة الأوربية لحقوق الإنسان تقريرا سنويا عن الانتهاكات والقيود المفروضة علي غير المسلمين في بلاد المسلمين . وللأسف الشديد فهي تقارير لا تتصف بالعدل والحيادية لأنها تتجاهل الانتهاكات والقيود المفروضة علي المسلمين في بلاد الغرب ولو أنصفت لذكرت كل الانتهاكات التي تحدث لجميع الأقليات الدينية في جمع أنحاء العالم .
في هذا السلسة من المقالات سأذكر الانتهاكات التي يتعرض لها المسلمين في الغرب العلماني حيث حرية العقيدة المزعومة وسأخصص هذا المقال للانتهاكات في مجال بناء دور العبادة وسيتضح بعد قليل أنه لا فرق بين الغرب العلماني المتقدم صاحب السبق في حرية العقيدة وبين مصر ممثلة للشرق حيث الأغلبية المسلمة .
وفي المقال الثاني سأذكر الانتهاكات التي يتعرض لها المسلمون في الغرب في الحياة اليومية ومقارنتها بالحالة في مصر.
وفي المقال الثالث والأخير سأقدم اقتراحا لحل مشكلة الحريات الدينية في العالم .
1) المانيا : تصريحات ميركل عن المآذن تثير انتقادات المسلمين. طالبت فيها بألا تعلو مآذن المساجد عن أبراج الكنائس (الأخبار 8ديسمبر 2007). أعكسوا الخبر دكتور نظيف يطالب بألا تعلو أبراج الكناس مأذن المساجد .. ماذا سيحدث ؟ سيتم عزله فورا
2) فرنسا : أكد مسلمو فرنسا أن هناك عراقيل عديدة يتم فرضها في الوقت الراهن، على بناء المساجد الجديدة،
3) النمسا : هايدر يعتزم حظر بناء المساجد في مقاطعته بالنمسا.
(4 الدنمارك :حزب الشعب اليميني يشن حملة لمنع بناء مساجد (العربية نت 9سبتمبر 2009).
5) سويسرا: استفتاء في سويسرا لمنع بناء الماذن . ( لو طالب بذلك أحد في مصر بالنسبة لأبراج الكنائس لتم اعتقاله بتهمة تهديد الوحدة الوطنية). والخبر منشور في عشرات المواقع الإلكترونية والجرائد اليومية .
6) ايطاليا : أعلنت مصادر فى حزب رابطة الشمال، المشارك فى الائتلاف الحاكم فى إيطاليا، أن وزير الداخلية، روبرتو مارونى، يستعد لإصدار مشروع قانون لتنظيم بناء المساجد يشترط الاستفتاء العام المسبق على إقامتها. (المصري اليوم 20 سبتمبر 2009). لو طبق ذلك في أي بلد شرقي ما بنيت كنيسة واحدة.

7) أثينا : أحرق مجهولون مسجدا تابعا للجالية البنغالية في منطقة آتيكي وسط العاصمة اليونانية أثينا( الجزيرة نت 23 مايو 2009 (
8) أف.بى. آى: أمريكى يعترف بتورطه فى حريق مركز إسلامى(المصري اليوم 25 سبتمبر 2009(
9)بريطانيا : وقعت اشتباكات بين متظاهرين يرفضون بناء مسجد فى العاصمة البريطانية لندن وشبان مسلمين(المصري اليوم 13 سبتمبر 2009 ). كما يحدث تماما في مصر رغم أنف حرية العقيدة والعلمانية البريطانية .
وإلي اللقاء في المقال الثاني بعنوان : الحريات الدينية في مصر والغرب (2-3 المعاملات والحياة اليومية(

شيخا للأزهر أم عبدا للمأمور ؟؟!

ممدوح حسين — Thu, 29 Oct 2009 04:45:30 +0000

لا تنزعح ولا تندهش من هذا السؤال فقد تعثر أمير المؤمنين خامس الخلفاء الراشدين عمر بن عبد العزيز بأحد المسلمين في أحد المساجد فخاطب أمير المؤمين قائلا له : أنت أعمي ؟ فرد عليه : لا . وهم مرافقي أمير المؤمنين أن يؤدبوا الرجل فنهاهم وقال: لقد سألني سؤالا وأجبته .

ولا تحاول الإجابة علي هذا السؤال لأن فضيلة الشيخ قد أغنانا شر الأختلاف حول الإجابة علي هذا السؤال فأجاب بنفسه (وفضيلته أدري بنفسه ) وستعرف إجابته في أخر المقال الذي هو في الحقيقة ليس بمقال ولكنه مجموعة من الأخبار التي جمعتها من الجرائد الورقية والمواقع الإلكترونية .

1) كان صادما للرأي العام خروج كتاب "الدين الإسلامي" لأمير الطائفة القاديانية اللاهورية ، وهي طائفة أجمع علماء الأزهر ومجمع البحوث الإسلامية على خروجها التام عن ملة الإسلام ، لكن ما كان صادما أكثر في هذا الأمر هو صدور الكتاب بطريقة شرعية ، حيث تمت طباعته بإذن من شيخ الأزهر الشريف الدكتور محمد سيد طنطاوي ، بل وأكثر من ذلك فقد صدر الكتاب بمقدمة للدكتور سيد طنطاوي نفسه ( المصريون 15/9/2009 )

2) اتهام شيخ الازهر بـالدعاء لمؤلف كتاب زعم أن الرسول "يجهل ما يوحى إليه :

((تفجرت معركة حامية الوطيس بين شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي و"جبهة علماء الأزهر" بسبب كتاب "الهيروغليفية تفسير للقرآن الكريم"، الذي يزعم مؤلفه أن القرآن الكريم كتاب أعجمي، وأن الرسول محمد- عليه الصلاة والسلام- كان يجهل معاني ما يوحى إليه من القرآن، وأنه كان مثل الكفار في شك وارتياب، وأن النبي إبراهيم- عليه السلام- هو الفرعون المصري إخناتون.
فقد أرسل شيخ الأزهر خطابًا مذيلاً بتوقيعه وضعه المؤلف في مقدمة الكتاب يتضمن ثناءً وإشادة به، حيث قال "إن هذا الكتاب فيه جهد يذكر فنشكر وندعو الله أن ينفع به وأن يجعله في ميزان حسناته"، وردت الجبهة بإصدار بيان شديد اللهجة على الشيخ طنطاوي والكتاب الذي يتضمن كذبا بصريح القرآن الكريم وتطاولاً على مقام الرسول الكريم"

ابحث في جوجل عن ((تفجرت معركة حامية الوطيس بين شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي) ستجد الخبر علي العديد من المواقع.

3) تضارب فتواه حول تحريم فؤائد البنوك : تحت عنوان جبهة علماء الأزهر تكشف تناقضات طنطاوي : حرم فوائد البنوك ثم اتهمنا الآن بالكذب جاء ما يأتي

((وأكد البيان تضارب فتاوي طنطاوي حول فوائد البنوك، واستدل البيان بفتوي طنطاوي رقم ٤١/١٢٤ المسجلة في فتاوي دار الإفتاء، بتاريخ ٢٠ فبراير ١٩٨٩ والتي أكد فيها حينما كان مفتيا للجمهورية، أن فوائد البنوك ربا محرم شرعا))

المصري اليوم 28/10/2007

4) تشجيع الزواج العرفي ومحاربة الزواج الشرعي : جاء في أهرام الجمعة 1 مايو 2009 تحت عنوان (مجمع البحوث الإسلامية يرفض المعاقبة علي عدم توثيق العرفي ) الخبر التالي:

( رفض مجمع البحوث الإسلامية إصدار نص قانوني يعاقب من يتزوج عرفيا دون أن يقوم بتوثيق عقد الزواج , حيث استند المجمع في الرأي الذي أعلنه أمس في جلسته برئاسة فضيلة الإمام الأكبر الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر , إلي أن التوثيق ليس شرطا من شروط صحة عقد الزواج , وبالتالي فلا يجوز معاقبة من لا يلتزم به , ما دام ملتزما بالشروط الشرعية ومنها الولي , والشهود)

فلماذا إذن صمت علي تحديد سن الزواج للفتيات ب18 عاما فهل هذا من شروط صحة عقدالزواج ؟ وهل إنشاء سجل تجاري للمحلات من شروط صحة البيع والشراء ؟ وهل توقيع الكشف الطبي الإجباري قبل الزواج من صحة عقد الزواج؟.

5) تقليص التعليم الديني رؤية أمريكية بحتة حسبما نشرت الأهرام تحقيقا للاستاذة أماني ماجد (بتاريخ 14 يوليو 2007) تحت عنوان حرب باردة لمواجهة المد الإسلامي جاْ فيه (أما الأولويات التي يمكن أن تسهم في سرعة بناء الشبكات المعتدلة‏,‏ فتتركز حول مقاومة ظاهرة المدارس الدينية والمناهج التي تركز علي التعليم الديني المحافظ)

وتطبيقا لذلك قام فضيله بتقليص الجرعة الدينية بالمعاهد الأزهرية الاعدادية ثم الثانوية وهذا بعض مما نشرته العربية نت حول هذا الموضوع :

وكان المجلس الأعلى للأزهر اتخذ قرارا فى اجتماعه الأخير الأحد 2-9-2007 بإلغاء تدريس الفقه المذهبى فى المرحلة الثانوية من التعليم الأزهري، لينضم إلى قرار سابق اتخذ قبل عدة سنوات بإلغائه في المرحلة الاعدادية.

وأوضح ريان – أحد المنتقدين لهذا القرار - أن صدور هذا القرار معناه أن العلم الشرعى المتعلق بهذه الأحكام سوف يندثر، لأنه إذا لم يدرس فى المعاهد الدينية فلا مكان له الا الجمعيات الخيرية، وهذه لا تغنى عن المعاهد شيئا. وقال إنه حصل منذ 4 سنوات على وعد من شيخ الازهر بعد إلغاء الفقه المذهبي التراثي من المرحلة الثانوية، وان الشيخ تعهد له بذلك.

وأضاف "كنت وقتها كتبت بعض المقالات الصحفية منتقدا هذا الأمر فاستدعاني فضيلته، وذهبت ومعى د. رأفت عثمان، الذي كان وقتها عميدا لكلية الشريعة والقانون. وقال لي شيخ الأزهر إنه رفع الفقه المذهبي بالمرحلة الاعدادية، مكتفيا بالقواعد العامة، على ان يتم تدريس الفقه المذهبى بالتفصيل فى المرحلة الثانوية، ولكن القرار يشير الى تدريس القواعد العامة للفقه المذهبى حتى فى المرحلة الثانوية وذلك فيه مخالفة لما اتفقنا عليه".

والخبر بتمامه علي هذا الرابط

http://www.alarabiya.net/articles/2007/09/13/39076.html

وأقرأ حول نفس الموضوع بالمصري اليوم 25/10/2007

6) واستكمال لتطبيق النظرة الأمريكرية للتعليم في المدارس الدينية وتقليصها حول مجمع أزهري إلى مجموعة مدارس لغات وبالمصروفات.. أقرأ هذا الخبر:

استطاعت بعض الجهات المنتفذة بمحافظة الإسماعيلية الاستيلاء على 54 مبنى "مجهز" على مساحة 140 فدانا ، تم بناؤه منذ 7 سنوات على نفقة بيت الزكاة الكويتي بالتعاون مع الأزهر الشريف؛ لتحوله إلى مجموعة مدارس للغات وبمصروفات باهظة تتبع وزارة التعليم والتربية . ( المصريون 20/8/2009 )

7) واستكمالا أيضا للنظرة الأمريكية أقرأ هذ الخبر :

تم الاتفاق بين رئيس المجلس الأعلى لمدينة الأقصر وبين شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي ممثلا عن الأزهر ، على هدم ثماني معاهد أزهرية في مدينة الأقصر ، لتحويلها إلى منتجعات سياحية ( المصريون 5/4/2009)

جاء في حديث للدكتور سليم العوا بجريدة الشروق علي الرابط الأتي :

http://shorouknews.com/ContentData.aspx?id=146338&terms=%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%A7

ما يلي :

(( رمزية الأزهر لم تتأثر بمراحل الضعف التى تمر به، ولا شك أنه يمر بمرحلة غير عادية، فلم يحدث فى التاريخ أن شيخ الأزهر قال: «إن ما تريده الحكومة أعمله والذى لا تريده لا أعمله»، ولم يحدث أيضا أن المشيخة تتدخل فى صغائر الأمور وتقول فيها كلاما ثم تعود وتنفيه، ولم يحدث أن وضعت المشيخة أيديها فى أيدى الصهاينة ولا رحبت بالحاخامات، ولم يحدث أن يشارك شيخ الأزهر فى حوار سياسى مع بيريز أو غيره، الأزهر ليس فى أحسن حالاته وأظن أنه فى أضعف حالاته، والسبب تذبذب المواقف السياسية للقيادة الأزهرية.))

فضيلة الشيخ أجابة علي السؤال : شيخا للأزهر أم عبدا للمأمور؟

فقال عن نفسه : (إن ما تريده الحكومة أعمله والذى لا تريده لا أعمله)

فلا داعي للاختلاف .. فشكرا لفضيلته .. سامحه وسامحنا الله .

مسلمو 48 يعانون الاضطهاد الديني

ممدوح حسين — Sun, 22 Nov 2009 14:45:50 +0000

إسرائيل تجبي ملايين الدولارات من تأجيرها للأوقاف الإسلامية داخل أراضي 48 (الجزيرة)

محمد محسن وتد-المثلث

فلسطينيو 48 المسلمون يعانون الاضطهاد الديني من قبل المؤسسة الإسرائيلية التي وضعت يدها على الأوقاف الإسلامية وقامت بتأجيرها، وتذهب هذه الأموال المقدرة بمئات ملايين الدولارات إلى خزينة وزارة المالية الإسرائيلية.

وكشف بحث أعده مركز الدراسات المعاصرة التابع للحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني، أن أموال الوقف الإسلامي التي تُجبى ترصدها إسرائيل لبناء الكنس والمدارس الدينية اليهودية.

وجراء تأجير إسرائيل لأملاك الوقف الإسلامي، لا يستفيد المسلمون من هذه الأموال، حتى المنح التي كانت تقدم للطلاب الأكاديميين العرب جمدت منذ نحو خمسة أعوام ولم توزع.

زحالقة: مخصصات الأوقاف الإسلامية 1% من ميزانية خدمات الأديان بإسرائيل (الجزيرة)

وبالمقابل، الميزانية السنوية التي يرصدها قسم الأديان في وزارة الداخلية للخدمات الدينية للمسلمين في الداخل الفلسطيني وباعتراف رسمي من قبل إسرائيل لا تتعدى ستة ملايين دولار.

وتصرف في أغلبها لدفع الرواتب حيث يُدفع منها خمسة ملايين دولار رواتب لـ306 من المؤذنين والأئمة، بينما ينفق مليون دولار لصيانة المساجد والمباني الدينية.

ميزانيات هزيلة
وتم كشف النقاب عن ذلك خلال رد وزير الداخلية الإسرائيلي إيلي يشاي، على استجواب تقدم به عضو الكنيست جمال زحالقة الذي تساءل عن حجم الميزانيات، فيم ترصد وتستثمر؟ مؤكدا أنها ميزانيات هزيلة بالنسبة لعدد السكان العرب المسلمين.

وقال زحالقة للجزيرة نت "هذا وضع لا يطاق، فالميزانية التي تخصص للخدمات الدينية عند المسلمين لا تتعدى 1% من حجم الميزانية لخدمات الأديان في الدولة. أغلب الميزانية تدفع معاشات للمؤذنين ناهيك عن أن هناك الكثير من المؤذنين والأئمة لا يحصلون على رواتب من الدولة".

وأضاف "هذه فضيحة، فمن ناحية الدولة تجبي مبالغ طائلة جراء إقدامها على تأجير أملاك الوقف الإسلامي، وبالمقابل ُيرصد الفتات من الأموال، حتى المنح الدراسية التي كانت توزع على الطلاب العرب من أموال الوقف، هذه المنح جمدت ولم توزع منذ نحو خمسة أعوام".

منذ نكبة فلسطين، لم تقم إسرائيل ببناء ولو حتى مسجد واحد في الداخل الفلسطيني، وإن شاركت يكون ذلك من خلال ميزانيات هزيلة تحولها إلى المجالس والبلديات العربية.

مسجد طور البناء في الطيبة الصادر بحقه أمر هدم من قبل إسرائيل (الجزيرة)

هدم المساجد
والأخطر أن لجان التنظيم والبناء الإسرائيلية أصدرت مؤخرا أمرا يقضي بهدم مسجد طور البناء في الطيبة، كونه متاخما لمستوطنة "أضواء رابين"، التي أقيمت أصلا على الأراضي التي صودرت من أهل المدينة.

ويبلغ عدد المساجد في الداخل قرابة 600 مسجد، تبنى من قبل جمعيات خيرية وتبرعات أهل الخير والحركة الإسلامية التي تقوم أيضا في توظيف مئات الائمة والمؤذنين ودفع رواتبهم.

وقال باحث بمركز الدراسات المعاصرة "إسرائيل تتكتم إلى يومنا هذا على الميزانيات والأموال التي تُجبى جراء تأجيرها للوقف الإسلامي، وهذه الأموال تقدر بمئات ملايين الدولارات وهي جزء محوري من موازنة وزارة المالية الإسرائيلية".

وأضاف صالح لطفي في تصريح للجزيرة نت "إسرائيل تمارس الاضطهاد الديني تجاهنا وبحق أوقافنا ومقدساتنا، تحجب عنا الميزانيات وما نحصل عليه مجرد فتات، بل إن الحكومة الإسرائيلية تسعى من أجل تقليص هذه الميزانيات بادعاء العجز المالي الذي تعانيه إسرائيل".

لطفي: إسرائيل تستثمر أموال الوقف الإسلامي في بناء الكنس (الحزيرة)

وأكد أيضا أنه من خلال أموال الأوقاف يمكن تغطية كافة نفقات المساجد والعمل الديني والوقفي في الداخل الفلسطيني، وكذلك التوفير من هذه الميزانيات واستثمارها في تطوير الخدمات الدينية، ورعاية المقابر وبناء المؤسسات الإسلامية.

ولكن إسرائيل -كما يؤكد لطفي- تقوم بتحويل أموال الوقف الإسلامي هذه، وتحديدا تلك الموجودة بالمدن المختلطة، واستثمارها في بناء وتطوير المدارس والكنس اليهودية.

ويشير لطفي، إلى أن الخدمات الدينية للمسلمين في الداخل الفلسطيني، تتقلص بشكل تدريجي، والمؤذن الذي يخرج للتقاعد لا يُعين بديل له، وهناك صعوبة في تعيين أئمة ومؤذنين جدد.

المصدر:

الجزيرة

مسلمو 48 يعانون الاضطهاد الديني

ممدوح حسين — Sun, 22 Nov 2009 14:44:08 +0000

إسرائيل تجبي ملايين الدولارات من تأجيرها للأوقاف الإسلامية داخل أراضي 48 (الجزيرة)

محمد محسن وتد-المثلث

زحالقة: مخصصات الأوقاف الإسلامية 1% من ميزانية خدمات الأديان بإسرائيل (الجزيرة)

مسجد طور البناء في الطيبة الصادر بحقه أمر هدم من قبل إسرائيل (الجزيرة)

لطفي: إسرائيل تستثمر أموال الوقف الإسلامي في بناء الكنس (الحزيرة)

المصدر:

الجزيرة

ماهية الحروب الصليبية (5).. بدايات الوحدة والمقاومة والتحرير

ممدوح حسين — Sun, 22 Nov 2009 14:35:13 +0000

محمد سيف الدولة | 21-11-2009 23:46

هذه هى الحلقة الخامسة فى رحلتنا مع الحروب الصليبية ، نقطعها من خلال قراءتنا لكتاب ماهية الحروب الصليبية للدكتور قاسم عبده قاسم .
وفى الحلقات الأربعة الأولى تناولنا : الايديولوجية الصليبية ، والظروف التاريخية والدوافع ، وخطبة البابا والاستجابة الشعبية ، والحملة الصليبية الاولى وإغتصاب القدس .
واليوم نتناول بدايات اليقظة العربية الاسلامية ومحاولات الوحدة والمقاومة والتحرير ، وتحرير امارة الرها ، والحملة الصليبية الثانية .
* * *
المحاولات الأولى :
• فى عام 1101 م نجح تحالف الجيوش الاسلامية تحت قيادة قلج ارسلان سلطان السلاجقة الروم ، ورضوان امير حلب ، والغازى امير سيواس ، فى ايقاع الهزيمة بالحملة الصليبية القادمة من لمبارديا .
• ومن ناحية أخرى فشل الفاطميون رغم محاولاتهم المتعددة ، فى استرداد املاكهم من الصليبيين . ولكنهم استغلوا قاعدتهم فى عسقلان فى شن هجمات عديدة ضد الصليبيين فى الاعوام 1101 و1102 و 1105 والتى كلفت الصليبيين الكثير من الخسار البشرية والمادية .
• كما ان المقاومة الاسلامية فى الشمال لم تتوقف من جانب السلاجقة الذين نجحوا فى اسر عدد من القادة الصليبيين مثل بوهيموند وبلدوين وجوسلين .
• كما نجحوا عام 1104 م فى الحاق هزيمة كبيرة بالصليبيين فى معركة حران
• ولكن بعد احكام الصليبيين لسيطرتهم على الساحل فيما عدا صور وعسقلان ، شعرت امارة دمشق بالخطر فبدأ اميرها طغتكين محاولات التحالف مع مودود حاكم الموصل ولكن محاولاته باءت بالفشل بسبب المنازعات بين العناصر العربية والعانصر التركية فى بلاد الشام
• كما ان السلاطين السلاجقة كانوا اكثر اهتماما بفارس اكثر من بلاد الشام .
الراى العام العربى والاسلامى :
• فى هذا الوقت بدأ يتشكل راى عام غاضب بين عامة الناس فى العالم العربى الاسلامى ، تجاه العدوان الصليبيى والمذابح التى ارتكبوها ، يقوده الفقهاء والعلماء . وبدأ ت تتردد الدعوة الى الجهاد وتحرير بيت المقدس .
• فى رحم هذه الحركة القوية تبللورت اتجاهات المقاومة العربية الاسلامية ضد الصليبيين
• فى هذه الاجواء وفى عام 1113 شنت جيوش المسلمين من دمشق والموصل وسنجار وماردين هجوما على الصليبيين ونجحت فى تدمير جيشهم تماما بالقرب من طبرية
• ولكنهم لم ينجحوا فى حصد نتائج انتصارهم لاغتيال مودود اتابك الموصل على يد احد الباطنية بالاضافة الى وفاة رضوان امير حلب .
• وفى عام 1118 حاول بلدوين ملك بيت المقدس غزو مصر ولكنه مرض مرضا عضالا فعاد الى فلسطين ليلقى حتفه هناك
• ولتنتهى بذلك مرحلة التوسع الصليبيى التى قادها هذا الملك .
• ولتبدأ مرحلة التوازن بين الجبهة الاسلامية فى الشمال وبين الصليبيين ، وبدأت الانظار تتوجه الى الدولة الفاطمية .
بدايات الوحدة والمقاومة والتحرير :
• فى 1127 ظهر القائد عماد الدين زنكى ونجح فى فتح الموصل ليواصل حركة الجهاد والمقاومة التى بدأها مودود قبله على محور الموصل/حلب
• وسرعان ما صار اقوى حاكم مسلم فى زمانه لانه طوع قدرته وموارده العسكرية فى خدمة الطلب العربى الاسلامى العام وهو الجهاد ضد الصليبيين .
• وشيئا فشيئا تمكن من التغلب على النعرات الانعزالية فى كل بلاد الشام والعراق والجزيرة : ففتح حلب عام 1128 وحماة عام 1129 الى ان استولى على حمص 1143 م .
• وهو ما أهله لتوجيه ضربته الكبرى للصليبيين ، بتحرير الرها عام 1144م ، بعد حصار دام 28 يوما فقط .
• والرها كما نعلم هى اول امارة صليبية تقوم على ارض الشرق العربى الاسلامى.
• وقد تسبب سقوطها فى صدمة نفسية عنيفة للصليبيين ، ترددت اصداؤها فى كل مكان . فلقد تم تحريرها بعد اقل من خمسين عاما من استيلاءهم عليها .
• وبذلك اصبح وادى الفرات كله منطقة اسلامية ، كما ضمن للمسلمين السيطرة على طرق المواصلات التى تربط بين شمال الشام والعراق والجزيرة .
فشل الحملة الصليبية الثانية :
• و على اثر ذلك استنجدت وفود من الارمن ومن فرنجة الشرق بالبابا ايجينوس الثالث 1145- 1153
• وبالفعل تشكلت حملة صليبية جديدة وهى ما عرفت باسم الحملة الثانية ، ضمت قوات كل من كونراد الثالث امبراطور المانيا ، ولويس السابع ملك فرنسا اللذين اخذا شارة الصليب نتيجة سقوط الرها فى ايدى قوات عماد الدين زنكى ، ووصلا الى المنطقة نهاية عام 1147 اوائل عام 1148 . وكان مصيرهما هزيمة فادحة على ايدى المسلمين .
• وكان عماد الدين زنكى قد اغتيل عام 1146 على يد بعض خدمه ، مما دفع الصليبيين الى محاولة استرداد الرها ، الا ان ولده نور الدين محمود تصدى لهم .
• ثم حاولت الجيوش الفرنسية والالمانية شن هجوم على دمشق ولكنها باءت بالفشل .
• وكان من نتيجة ذلك ان وقعت دمشق فى يد نور الدين محمود عام 1154 ، بعد ان كان حاكمها السابق أنر يستنجد بالصليبيين فى المرات السابقة .
• و تم توحيد الجبهة الشمالية تحت قيادة نور الدين .
• وكان من نتيجة تماسك هذه الجبهة وتوالى هجمات المسلمين على الصليبيين . ان اتجهت انظارهم الى الجبهة الجنوبية الضعيفة ، جبهة مصر التى كانت تعانى ضعفا سياسيا مزمنا تحت حكم الخلافة الفاطمية .

Seif_eldawla@hotmail.com

استقالة رئيس قضاة الإسكندرية

ممدوح حسين — Sun, 22 Nov 2009 14:34:27 +0000

«البسيونى»: استقلت من رئاسة «قضاة الإسكندرية» لمنع الانقسام.. وأتوقع تدخل «مرعى» لإثارة الأعضاء ضدى

٢٢/ ١١/ ٢٠٠٩

إسماعيل البسيونى

قال المستشار إسماعيل البسيونى، رئيس نادى قضاة الإسكندرية، إنه تقدم باستقالته، أمس الأول، احتجاجاً على بوادر الانقسام التى ظهرت بين رجال القضاء فى النادى، خاصة بين أنصار جبهته، والذين من المفترض أن يدعموه، مشيراً إلى أنهم رفضوا تفسير التعارض بين المادتين ١٢ و١٤ من اللائحة الداخلية للنادى التى أقرتها لجنة شيوخ المهنة، لافتاً إلى أنه فضل تقديم استقالته من رئاسة المجلس لمنع الانقسام بين القضاة.

وأكد البسيونى فى تصريح لـ«المصرى اليوم» أن جبهة المستشارين محمود الخضيرى، وأحمد مكى، التى كانت تطلق على نفسها «جبهة الاستقلال»، وتغير مسماها حالياً إلى «جبهة الصمود والتصدى»، والمفروض أنها جبهة معادية له، تدعمه بشدة وتطالب باستمراره على مقعد الرئاسة دون إجراء انتخابات، مرجعاً هذا الدعم إلى عدم وجود مرشح قوى لدى الجبهة يخوض الانتخابات على مقعد الرئيس، خاصة أن المستشارين هشام البسطويسى ومحمود مكى، فى إعارة خارجية.

وأضاف: «أنا بصراحة ماكنتش عايز أكمل لأننى أؤمن بمبدأ تداول السلطة داخل مجلس القضاء، والوقت الحالى مهيأ لى للاستقالة خاصة بعدما باتت الأمور هادئة وعادت المياه إلى مجاريها بين النادى ومجلس القضاء الأعلى»، مشيراً إلى أنه سيكون فرداً فى كتيبه رجال العدل.

وتوقع البسيونى أن يكون سبب حالة الهياج والانقسام بين القضاة هو تدخل المستشار ممدوح مرعى، وزير العدل، خاصة بعد «هجومى خلال الفترة الأخيرة على مشروعه لتوسيع مجلس القضاء الأعلى بضم رئيسى محكمتى شمال وجنوب القاهرة الابتدائيتين».

وقال من المحتمل أن يكون الوزير قد اتصل بالأعضاء وأثار هياجهم ضدى، خاصة بعدما رأى وجود إجماع بين القضاة علىّ خاصة من جبهة الخضيرى والبسطويسى.

وشكا رئيس قضاة الإسكندرية من عدم اتصال وزير العدل به ومناقشته فى أمر استقالته وإثنائه عنها، والأسباب التى أدت إلى ذلك، مشيراً إلى أنه على الرغم من أنه يعرف «مرعى» منذ الستينيات عندما كان قاضياً، إلا أنه تعامل معه فى ملف الاستقالة وكأنه لا يعرفه.

رب المصريين وإله الجزائريين- وائل قنديل

ممدوح حسين — Sun, 22 Nov 2009 14:24:13 +0000

ارتفع مؤشر الجنون والعبث إلى أعلى نقطة قبل ساعات قلائل من انطلاق المواجهة الفاصلة بين لاعبى مصر والجزائر على أرض السودان، رأينا التشنج قد بلغ ذروته، فيما هبت رياح التكفير بكل شىء من كل جانب، واندلعت الفاشية والشوفينية فى أعنف صورها فى الخطاب الإعلامى بين أطراف هنا وهناك.

سمعنا أصواتا مصرية بلهاء تخاطب الله وتدعوه وكأنه رب المصريين فقط، وفى المقابل أصوات جزائرية تعتبر الجزائريين أبناء الله.. وقعنا فى الخطيئة ذاتها التى اقترفها الصهاينة حين زعموا أنهم شعب الله المختار.

كل الذين تظاهروا بالعقلانية والاعتدال فى البداية ها هم الآن عراة من أى عقلانية أو قيمة محترمة.. رموا ورودهم على الأرض وداسوها بأقدامهم وأمسكوا بالزمامير والأعلام ودخلوا فى أتون رقصة التعصب والشوفينية المجنونة.

قمة الجهل والانحطاط أن نرى فى أنفسنا الشعب الأحق والأجدر برعاية الله ونصرته.. قمة السفه أن نطلب من الله أن ينزل ملائكته ليقاتلوا معنا ولنا ضد أشقائنا الذين لم يتورع واحد من الجهلاء عن نعتهم بـ«الأعداء».

ومنتهى القبح والعبط أن ينزلق إعلام جزائرى على الناحية الأخرى إلى استدعاء الرب وملائكته للثأر لهم ممن يعتبرهم الطواغيت الفراعنة.

باختصار شديد سقط نفر منا ومن الإخوة الجزائريين فى مستنقع الأساطير اليهودية والصهيونية وراحوا يغترفون منه دعوات وأدعية للقتل وسفك الدماء، من أجل مباراة بين 22 لاعبا فى كرة القدم.

وضعنا عقولنا وأدمغتنا على الأرض ورحنا نركلها بالأقدام فى كل اتجاه معتقدين بكل غباء أن الله جل وعلا يمكن أن يستجيب لهؤلاء التافهين وهم يدعونه لكى يريهم عجائب قدرته فى إخوانهم وأشقائهم.. وأن ينزل ملائكة مسومين لكى يشاركوا فى هذه المهزلة.

ولم يكن العبث بمنأى عن مخاطبة هؤلاء القديسين المزيفين لأشقائنا فى السودان.. فكلا الطرفين يعتبر الشعب السودانى شقيقه هو وليس شقيقا للطرف الآخر.. المصريون تذكروا فجأة أن السودانيين إخوتنا فى الرضاعة من النيل ومن ثم فهم سيكونون عونا لنا للنيل من الجزائر.. والجزائريون فى المقابل يحاولون أن يوغروا صدور السودانيين ضد المصريين، بل لم يتورع أحدهم وهو يقول بمنتهى الجهل أن الخرطوم ولاية جزائرية فى محاولة ساذجة لاستقطاب الشعب السودانى.

ولو كنت مواطنا سودانيا لصرخت فى وجه المتشنجين من الجانبين رافضا أن أكون سلعة فى مزاد لا غالب فيه ولا مغلوب.
ربنا لا تؤاخذنا بما دعاك به السفهاء منا.

wquandil@shorouknews.com

سيناء.. المستقبل الغامض (2)

ممدوح حسين — Sun, 22 Nov 2009 14:14:13 +0000

فاروق جويدة يكتب: سيناء.. المستقبل الغامض (2): سيناء بين كامب ديفيد والإهمال الحكومى

آخر تحديث: الاحد 22 نوفمبر 2009 10:17 ص بتوقيت القاهرة

الشروق -

var addthis_pub = “mohamedtanna”;

var addthis_localize = { share_caption: “شارك”, email_caption: “أرسل إلى صديق”, email: “أرسل إلى صديق”, favorites: “المفضلة”, more: “المزيد…” };
var addthis_options = ‘email, favorites, digg, delicious, google, facebook, myspace, live’;

كنت ومازلت أعتقد أن سيناء الخالية من البشر ومن التنمية ومن القوات القادرة على حماية أمنها هى أخطر ما يهدد أمن مصر القومى حتى ولو وقعت مصر ألف اتفاقية سلام مع إسرائيل.. وفى تقديرى فإن سيناء قد عادت مكبلة بالكثير من القيود التى فرضتها اتفاقية كامب ديفيد حتى وإن لم تشمل بنودا سرية كما يؤكد البعض.. لقد فرضت إسرائيل من خلال الإدارة الأمريكية مجموعة من التحفظات والضوابط على القرار المصرى فى سيناء حتى وإن كانت تحفظات خفية تم تسريبها لدوائر القرار بصورة غير معلنة.

لقد طرحت فى مقالى فى الأسبوع الماضى سؤالا حول البنود السرية فى كامب ديفيد، وهل فى هذه البنود ما يمنع مصر من تنمية سيناء ودخولها فى منظومة خطط تنمية الدولة المصرية مثلها مثل الصعيد والدلتا.. وإذا لم تكن هناك هذه البنود السرية فما أسباب تعثر التنمية فى سيناء أكثر من ربع قرن من الزمان؟..

إذا كان ذلك تقصيرا فهى جناية، وإذا كان ذلك فشلا فيجب أن نحاسب المسئولين عن هذا الفشل، أما إذا كان يعكس فكرا وإستراتيجية مرسومة لتهميش هذا الجزء من الكيان المصرى الراسخ فهنا يجب أن تكون المساءلة والحساب معا..

لا توجد بنود سرية فى كامب ديفيد.. ولو كانت هناك هذه البنود ما حدثت هذه القصة التى وراها لى منذ يومين فقط المهندس حسب الله الكفراوى وزير الإسكان واستصلاح الأراضى الأسبق وقد رافق الرئيس السادات فى هذه الفترة من حكمه وفى أثناء توقيع الاتفاقية وكان شاهدا على كل الأحداث، خاصة ما يتعلق بتنمية سيناء بعد رجوعها.

قال الكفراوى: توليت الوزارة وبعد أداء اليمين الدستورية قابلت الرئيس الراحل أنور السادات وكان شديد الوضوح فى تكليفاته التى أصدرها لى.

طلب الرئيس السادات أن نبدأ فى إعداد الدراسات اللازمة لإعادة إعمار سيناء مع التركيز الشديد على القطاع الأوسط والذى يسمى مسرح الدبابات لأن له أهمية إستراتيجية خاصة فى أمن سيناء من الناحية العسكرية.. يومها طلب الرئيس الراحل استصلاح وزراعة 400 ألف فدان فى هذه المنطقة بالذات وطلب أيضا إنشاء 400 قرية بحيث توزع هذه الأراضى وهذه المساكن على الجنود المسرحين من قواتنا المسلحة وطلب أيضا أن يقام كل بيت فى هذه القرى وفيه مخبأ تحت الأرض به مخرن للسلاح ومخبأ للسيدات والأطفال.. وقد تم تصميم هذا البيت وشاركنا فى ذلك اللواء فؤاد عزيز غالى قائد الجيش الثانى وكان على علم بكل هذه الخطة.

أقمنا فى بداية هذه الخطة التى أعددنا دراستها ومازالت موجودة حتى الآن نموذجا فى قرية ميت أبوالكوم الجديدة أمام مبنى هيئة قناة السويس شرق الإسماعيلية.. ومازالت هذه القرية شاهدة على ذلك..

من أجل تحقيق هذا الهدف وإقامة هذه القرى واستصلاح هذه المساحة الضخمة من الأراضى كان من الضرورى التركيز على توفير مياه الشرب والطرق والكهرباء وبالفعل تحقق ذلك بإنشاء محطة القنطرة غرب ومحطة مياه أحمد حمدى وإنشاء الطريق الأوسط من نفق أحمد حمدى.. وحتى الآن توجد نماذج للبيوت التى طلب السادات إنشاءها فى رمانة وبالوظة على الطريق الدولى للعريش وهى بيوت بدوية يسكن فيها أهالى سيناء.

يومها كان السادات واضحا وهو يؤكد تملك المصريين فقط للأراضى فى سيناء بحيث يكون المالك مصريا حتى جده الثالث.. ومنع تمليك الأراضى تماما فى سيناء للأجانب والعرب أو أن يتم ذلك بالتحايل أو التزوير.

وعندما حدثت هوجة توزيع الأراضى فى طابا تم اقتطاع وزارة استصلاح الأراضى منى لتقام بعد ذلك ترعة السلام وأنا اعتبرها جريمة بكل المقاييس من حيث الموقع والهدف والتكاليف لأن ترعة الإسماعيلية كانت كافية مع إجراء بعض التوسعات الخاصة وقد قمنا بذلك فعلا.

القصة الثانية التى أريد أن أؤكدها ــ والكلام للمهندس حسب الله الكفراوى ــ من عدم وجود بنود سرية التزم بها السادات فى كامب ديفيد.. سوف أرويها الآن..

كنا فى شهر رمضان المبارك فى عام 81 فى المعمورة بالإسكندرية وطلب منى السادات أن نذهب إلى ــ سانت كاترين ــ وكان السادات يفضل أن يسميها وادى الراحة.. وتناولنا الإفطار مع رؤساء القبائل ونحن جالسون على الأرض وبدأ الرئيس يحدثنى بعد انتهاء الإفطار وخروج الشيوخ عن سيناء متمنيا أن يدفن فيها وبالتحديد فى وادى الراحة وطلب أن نقيم له مقبرة فى هذا المكان.. وتمنيت له طول العمر وأنا أسمع وصيته.. ولكنه قال: أريد أن يعرف كل مصرى أن له رئيس مدفون فى هذا المكان وأن هذه الأرض ملك المصريين وليس لأحد شبر فيها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

وأضاف الكفراوى كان الرئيس السادات يؤمن عن يقين أن الإسرائيليين لا أمان لهم وأنهم قتلة الأنبياء وأننا ينبغى أن نكون دائما على حذر حتى ولو وقعنا اتفاقية سلام معهم والذى يؤكد ذلك أنه كان حريصا على وجود جنودنا المسرحين من القوات المسلحة مع ضمان أمنهم وسلامتهم.

إذا كانت هذه هى رؤى الرئيس السادات وخلفياته الوطنية والدينية والسياسية فكيف يمكن أن تكون هناك بنود سرية فى كامب ديفيد؟!.. كانت لدى السادات الشجاعة أن يعلن كل شىء دون تردد.. أما قبره فى وادى الراحة فلم يسمعنى أحد حينما أعلنت هذه الوصية بعد رحيله وقبل أن يدفن..

هذه شهادة المهندس حسب الله الكفراوى حول سيناء وموقف الرئيس الراحل أنور السادات، وهنا يطرح هذا السؤال نفسه:
لماذا توقف مشروع زراعة 400 ألف فدان وإنشاء 400 قرية بمواصفات أمنية واضحة وصريحة وتمليك هذه الأراضى للجنود المسرحين من قواتنا المسلحة. بل لماذا توقف مشروع انتقال ثلاثة ملايين مواطن من الدلتا إلى سيناء؟!

وإذا كانت كامب ديفيد لا تقيد مصر ولا تمنعها من تنمية سيناء فلماذا وصلنا إلى هذه النتائج المخيفة وتركنا أرضنا خالية من البشر بحيث تستطيع إسرائيل فى أى لحظة أن تخترق حدودها.. إن الذئاب التى تتربص بسيناء كثيرة.. وكثيرة جدا..

فى محاضرة لوزير الأمن الداخلى الإسرائيلى آفى ديختر أمام أعضاء معهد أبحاث الأمن القومى الإسرائيلى فى 4 سبتمبر 2008 كان يتحدث عن أمن إسرائيل فى سيناء، مؤكدا أن فى سيناء قوات أمريكية تملك حرية الحركة والقدرة على المراقبة وأن إدخال 600 جندى من قوات الشرطة المصرية إلى سيناء جاء بعد دراسة طويلة داخل الحكومة الإسرائيلية وأننا وضعنا من الضمانات بالتعاون مع أمريكا ما يضمن لنا استقرار الأحوال، ويقول ديختر: لقد سعت أمريكا منذ رحيل عبدالناصر وتولى السادات زمام الأمور فى مصر إلى إقامة مرتكزات ودعائم أمنية واقتصادية وثقافية على غرار ما حدث فى تركيا منذ الحرب العالمية الثانية.. ومنها إقامة شراكة مع القوى والفاعليات المؤثرة فى مصر من الطبقة الحاكمة ورجال الأعمال والنخب الإعلامية والسياسية مع التأكيد على شراكة أمنية مصرية إسرائيلية لضمان أمن إسرائيل فى سيناء..

وهنا أقول: إذا لم يكن فى كامب ديفيد بنود سرية فهناك ضمانات أخرى تبدو قوتها واضحة الآن فى صنع القرار ودوائر رجال الأعمال والإعلام..

إن هناك إجراءات خاصة غير معلنة تعطى الإسرائيليين الحق فى دخول سيناء بالبطاقات الشخصية وهذا لا يحدث أحيانا مع أبناء سيناء المصريين.. وكانت السياحة هى المجال الوحيد الذى دخل نطاق التنمية الحقيقية فى سيناء لأن معظم الأفواج السياحية فى شرم الشيخ وطابا قادمة من إسرائيل وهناك علاقات وطيدة تربط عددا كبيرا من رجال الأعمال فى سيناء والدولة العبرية.

أما عمليات توزيع الأراضى على نخبة من رجال الأعمال فقد كان من الواضح أن الكثيرين منهم يرتبطون بعلاقات خاصة جدا مع إسرائيل.. والأخطر من ذلك أن اتفاقيات مثل الكويز وتصدير الغاز كانت صفقات واضحة بين عدد من رجال الأعمال المصريين وإسرائيل.

هذه الجوانب ربما كانت بعيدة من حيث النصوص والبنود عن كامب ديفيد وربما لا يتحمل مسئوليتها الرئيس الراحل أنور السادات ولكنها كانت تمثل ضمانات خفية حصلت عليها إسرائيل وإن كانت غير مكتوبة.

فهل كان إهمال التنمية فى سيناء نصا غير مكتوب أم أننا فعلنا ذلك عن سوء تقدير وليس سوء نية.

ويبقى أن تسكين ثلاثة ملايين مواطن فى سيناء وإقامة مشروعات زراعية وصناعية وتعدينية لتشكيل مجتمع جديد قادر على حماية أرضه وناسه ومستقبله هى قضية الأمن القومى المصرى بكل ما يعنيه ذلك من مسئوليات.

ومازال ملف سيناء مفتوحا..